الأولى : « لنافع ، وابن كثير » بتخفيف نون « وان » وميم « لما » وذلك على إعمال « ان » المخففة من الثقيلة ، وأما « لما » فاللام هي المزحلقة دخلت على خبر « ان » المخففة ، و « ما » موصولة ، أو نكرة موصوفة ، و « لام » « ليوفينهم » لام القسم ، وجملة القسم وجوابه صلة الموصول ، أو صفة « لما والموصول » أو الموصوف خبر « ان » المخففة . الثانية : « لأبي عمرو والكسائي ، ويعقوب ، وخلف العاشر » بتشديد نون « وان » وتخفيف لام « لما » وذلك على أن « ان » المشددة عاملة على أصلها ، ولام « لما » هي المزحلقة دخلت على خبر « ان » ولام « ليوفينهم » واقعة في جواب قسم محذوف ، والتقدير : وان كلا للذين واللَّه ليوفينهم ربك أعمالهم . الثالثة : « لابن عامر ، وحفص ، وحمزة ، وأبي جعفر » بتشديد نون « وان » ولام « لما » فان المشددة عاملة وأما « لما » فقيل أصلها « لمن ما » على أن « من » الجارة دخلت على « ما » الموصولة ، أو الموصوفة ، ثم أدغمت النون في الميم . الرابعة : « لشعبة » بتخفيف النون ، وتشديد الميم ، على أن « ان » نافية و « لما » بمعنى « الا » منصوبة بفعل يفسره « ليوفينهم » « 1 » . « وان هذه » من قوله تعالى : وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً « 2 » . قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « وان » بكسر

--> ( 1 ) قال ابن الجزري : أن كلا الخف دنا أتل صن وشد * لما كطارق نهى كمن في ثمد انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 119 - 120 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 536 - 537 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 328 . - 329 . ( 2 ) سورة المؤمنون آية 52 .